长干行·其一
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
长干行·其一拼音解释:
zhi jian feng yao jian .liang gong yu lu gong .ru si shen ke xian .qian gu gong qing feng ..
wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
.chang ting bin yu san .qi lu qi bei feng .qian li qin wang shi .qu che ming yue zhong .
.da yu shou chan rang .zi gao ci zhu hou .tui gong shi wai ye .fang lang fu he qiu .
.jun zheng jin liang li .men feng gu jin shen .wan nian tang she ji .yi ge ku ma ren .
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
.xu zhou dong you jing .hu si qu feng shi .chu wu zhi wu wu .wei liang xing jian yi .
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
.you lai wu yue jin xu can .bei de wei meng you xin chan .zai pi yi yan zhong sha wu .
lin seng sui yue zhi he xing .huan si zhi gong jian xie gong .
译文及注释
译文
我真想让掌管春天的神长久做主，
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自(zi)飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面(mian)对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了(liao)!
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
您又说道：“汉朝(chao)给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢(ne)？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村(cun)庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深(shen)深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
注释
232、核：考核。
⑴《短歌行》李白 古诗：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》，属《平调曲》。因其声调短促，故名。多为宴会上唱的乐曲。
指虞、夏、商、周。此：指秦。
孺子可教也：谓张良可以教诲。
⑴帝城：皇帝居住的城市，指长安。
赏析
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
查慎行的这首七言律诗，语言清新、明快、简洁、质朴；寓意率真、自然流畅，无引经据典，读来倍感亲切；采取以景入诗，借景寓情的手法，对眼前所见景物信手拈来，无不称妙；本诗是极富诗情画意的佳作，诗中有画，画里藏诗；中二联对仗工整，又自然流畅，毫无雕琢之感，更是令人拍案称奇！
晋文公，名重耳，是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人，很有贤名，身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹，准备废掉太子申生，这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾，重耳为避开骊姬的谗害，他带兵离京守备蒲城。申生自杀后，晋献公派兵讨伐蒲城，宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城，并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命，履鞮去追捕，却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国，此时他已经四十三岁了。
第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如(fen ru)”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复(lu fu)平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
答：这句话用了比喻的修辞手法，十分生动形象地写出了雪景之杂乱，美丽，表达出作者心中凄凉的情感(qing gan)，显得十分真实形象。
转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。
《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
查慎行的这首七言律诗，语言清新、明快、简洁、质朴；寓意率真、自然流畅，无引经据典，读来倍感亲切；采取以景入诗，借景寓情的手法，对眼前所见景物信手拈来，无不称妙；本诗是极富诗情画意的佳作，诗中有画，画里藏诗；中二联对仗工整，又自然流畅，毫无雕琢之感，更是令人拍案称奇！
晋文公，名重耳，是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人，很有贤名，身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹，准备废掉太子申生，这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾，重耳为避开骊姬的谗害，他带兵离京守备蒲城。申生自杀后，晋献公派兵讨伐蒲城，宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城，并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命，履鞮去追捕，却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国，此时他已经四十三岁了。
第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如(fen ru)”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复(lu fu)平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
答：这句话用了比喻的修辞手法，十分生动形象地写出了雪景之杂乱，美丽，表达出作者心中凄凉的情感(qing gan)，显得十分真实形象。
转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。
《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
创作背景
徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。
袁尊尼( 魏晋 )
收录诗词 (9486) 首
简 介
袁尊尼 苏州府长洲人，字鲁望。袁帙子。工诗文，善书。嘉靖四十四年进士。授刑部主事。厌为高拱草青词，乞改南。官至山东提学副使。有《礼记集说正讹》、《鲁望集》。
尚德缓刑书
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
吁嗟篇
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
浣溪沙·中秋坐上十八客
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
暗香·旧时月色
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
江城子·密州出猎
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
岳忠武王祠
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
"道既学不得，仙从何处来。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
农妇与鹜
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
花马池咏
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
送无可上人
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
东门之墠
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。"
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"